刺客守门将***刺客守门员手套

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于刺客守门将的问题，于是小编就整理了3个相关介绍刺客守门将的解答，让我们一起看看吧。

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《旷野之渡》 作者:金丙

简介

1、

林温的男友失踪后，男友的好兄弟迫不及待地上她家门了。

很不想开门……

男人准备硬闯。

2、

周礼为人仗义，尤其对好兄弟没的说。

好兄弟玩消失，兄弟的女友成了前女友，他照旧当这位前女友是朋友照顾。

朋友要相亲，他当介绍人，朋友脚受伤，他鞍前马后。

他恨不得在这位朋友床前打地铺。

3、

林温的三观无法让她无缝衔接前男友的好友。

她抗拒太过，这天晚上周礼把她扯到酒吧一条街，指着一堆男的冲她说：

“来，你给我挑一个，今天晚上我帮你守门！！！”

1914年春节发生了什么？

1914年1月26日，甲寅年春节。上海城隍庙内，两位北方军人在大殿上游玩，意外地被巡警碰落军帽，引发冲突，后经其他警察赶来排解，才平安落幕。(注1)城隍庙是年节吸聚人气的所在，“游人如蚁，热闹异常”，很多流氓和盗贼亦混迹其中，因此第一区第二分署署员魏君，特于大年初四加派巡警、侦探巡查

秦琼、尉迟恭为啥被尊为门神？跟《山海经》和《西游记》有何关系？

秦琼尉迟恭为啥被尊为门神？跟《山海经》和《西游记》有何关系？

 “门”和“神”是两个截然不同的文化符号。门的本意是指建筑物的出入口，引申为“家”的出入口，出入口之内是个人的“领地”，之外就是万物共享的世界。而“领地”是神圣不可侵犯的特殊空间，和动物界的领地一样，一旦被异类入侵，就是一场你死我活的争斗，一但捍卫领地的战争失败，就意味着失去家园。作为人类，如果“家门”被破，就是塌天大祸，因此守卫家门，不仅仅是捍卫尊严，更重要的是捍卫生存权。

在汉文化中，“神灵”拥有无尚的权威和法力，由“神灵”守卫“家门”，是万无一失的事情，是梦寐以求的殊荣。“门神”这一象征性意义的文化理念应运而生。门神，说白了就是看守门户的神灵。

传说中最早的门神是神荼、郁垒。相传，东海一座仙岛上生长着一棵桃树，桃树长成拱门的形状，门里面封禁着妖魔鬼怪，但还是有一些神通非凡的鬼怪，趁每年过年时候，桃树门封禁力量降低的时候，从门里逃出来危害人类。天帝派遣神荼郁垒两员天将把守桃木门户，一但发现有鬼怪修炼成精要夺门而出时，便立即捆绑起来喂老虎。所以鬼怪既害怕两员天将，也害怕桃木门。

所以，每到过年的时候，人们在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字或者画像，悬挂在家门，叫做驱鬼镇邪的“桃符”，万一有鬼怪逃出来，桃符可以阻挡鬼怪进入家门。这就是“门神”、春联的雏形。这个习俗在《山海经》等典籍里都有记载。

在后来的汉文化发展演变中，“门神”阵容也逐步扩容，除了神荼+郁垒，增加了魏征+包公、钟馗+王灵官、秦琼+敬德等很多搭档派对。门神的作用除了镇邪外，还有祈福意义。其中，秦琼+敬德门神在民间最为推崇。

秦琼字叔宝，尉迟敬德，字恭，是大唐重要的两个开国元勋，是李世民的肱骨之臣。《西游记》中记载，唐王李世民为成就大业，造了无数杀孽。泾河老龙和袁天罡打赌犯天条死罪，魏征监斩。老龙梦中求李世民搭救，李世民将魏征唤来下棋，魏征和皇上对弈中打了个盹，梦中斩了倒霉的龙君。李世民有失承诺，泾河老龙无休止地骚扰李世民，死在李世民之手的建成元吉也趁机索命。大臣秦琼敬德自告奋勇，全副武装夜夜守卫在皇宫宫门，李世民才得以安睡。唐王念及两位大臣辛苦，命画师写秦琼敬德的画像，贴于宫门两侧，恶鬼也不敢进入。秦琼+敬德成为新的门神搭档，从此流传民间。

首先肯定和《山海经》没关系，《山海经》的成书年代比秦琼尉迟恭要早得多，其所记载的门神是神荼、郁垒。

中国人贴门神画的历史是很长的，从汉代到隋朝的门神画形象主要是神荼、郁垒。那么到了唐代，秦琼尉迟恭其实也还没有成为门神，这个时期的门神画形象则主要增加了一些佛教神像，比如天王力士、药叉神等，你现在去一些佛寺有时候也能看到大门上有这类形象。

甚至到了宋代，雕版年画出现而深入寻常百姓家时，门神画的形象也依然是以神荼郁垒为主的，比如晏殊的诗《元日》就写到：“屠苏醴酒盈金樽，郁垒神荼卫紫关”。不过这个时期的神荼郁垒形象，就不再是神怪，而是以将军面目开始出现了。这个应该和当时宋朝和辽金元西夏作战有关。于是，门神的将军形象就开始在民间广为深入了。

而秦琼尉迟恭作为门神形象出现，应该是始于元代杂剧的流行。元代杂剧当中的历史剧中，有很多对于唐朝开国将领尤其秦琼尉迟恭的英雄篇章，虽然还没有明确的关于秦琼尉迟恭的门神形象记载，但秦琼尉迟恭为唐太宗守卫宫门的情节已经出现了。

到了明代，已经有明显的秦琼尉迟恭的门神形象的书出现，比较明显记载的有《三教源流搜神大全》，里面就有门神秦琼尉迟恭的画像和文字说明。

而另外一部书就是您所提到的《西游记》，不过这两部书哪部成书和影响更早很难说，但至少在它们出现的时候，因为元杂剧的影响，民间已经有以秦琼尉迟恭为门神形象了。至于《隋唐演义》，出现的时间更晚于这两部书，所以秦琼尉迟恭成为门神形象，肯定不是源于这部演义小说的影响了。

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谢邀。据说唐太宗因玄武门之变，屠杀同胞兄弟及其他杀戮之事，在坐得天子之位后，常夜中恶梦缠生，众鬼前来索命昭雪，弄得他冷汗淋漓，夜不得寐。不得不下旨令领兵大元帅，铁哥秦琼，及心腹勇猛黑面大将军尉迟恭一左一右日夜守卫在宫门口。如此一来，唐太宗才得以睡得安稳。再后来民间仿效，才有了春节门上贴门神，大鬼小鬼进不来，保一院一家平安的门神一说吧。至于而今诸多寺庙中门神一左一右也是秦琼一脸肃严(按剑)，尉迟恭(持锏)怒目圆铮的画像或塑像也许也缘于此吧。还有农家宅院门内年年春节供奉的正直无私的“镇宅土地之神”，是不是也是秦琼，尉迟恭，夲人不敢妄言，大约“门神”和“土地”是两回事吧。

至于秦，尉和《山海经》有何瓜葛，夲人对《山海经》知之甚少，不敢乱说。

又至于《西游记》中，齐天大圣悟空被头上戴上金箍咒，认唐僧为师父保师父西天取经，历千山万水，经八十一难，斗许多妖魔鬼怪，必须有众人众仙帮忙才成。每到一地，为调查民情风俗，户籍人口，山水地理，历史渊源等，就呼出当地的“土地”来了解一番。这个当地的“土地之神”也许就是唐太宗设“门神”和《西游记》的缘由吧。

秦琼、尉迟恭被尊为门神的故事出自《西游记》第十回和第十一回

神算袁守诚为渔翁张稍卜卦捉鱼，百下百着，泾河龙王为保其水族，与袁守诚打赌，卜天上阴晴事，袁将次日下雨的时辰点数都一一详细列出，泾河龙王为了赢赌约，使拙计将降雨的时辰点数都做了更改，犯了天条；袁告诉龙王将由魏征监斩，让他去求唐王李世民，李世民和龙王梦中相会，答应龙王会拖住魏征，要与其对弈，然而魏征却伏案睡着，梦中到了斩龙台，将泾河龙王斩首了；当晚唐太宗回宫后朦胧中看见泾河龙王拎着首级前来索命，吓的李世民心神不宁，于是秦琼、尉迟恭主动要求守在宫门口，这才有了二人的门神之名。

 然而《西游记》中对二人侍立在宫门时的容貌做了描述，有两句是“兜风氅袖采霜飘，压赛垒荼神貌”，这里的“垒荼”便说的是出自《山海经》的两位门神“神荼”和“郁垒”，书中写道沧海之中有一山，叫做度朔，山上有一颗桃树，绵延三千里，树干东北有一个鬼门，是冥界和人间的必经之地，首此门的便是“神荼”和“郁垒”，负责检查路过的万鬼，如遇恶鬼便将其捆绑起来喂白虎，这便是我国最早的桃木上刻着“神荼”和“郁垒”的由来。

可见，秦琼、尉迟恭作为门神的故事出自《西游记》，然而上古第一代门神出自《山海经》，现在许多年画中已经将二者合二为一了，总之，无论门神是谁，这都是我国古代劳动人民的智慧和期盼家园安定的愿望，是我国优秀的传统文化。

《西游记》里说：长安附近的泾河老龙与一个算命先生打赌，犯了天条，玉皇大帝派魏征在午时三刻监斩老龙。老龙于前一天恳求唐太宗为他说情，唐太宗满口答应。第二天，唐太宗宣魏征入朝，并把魏征留下来，同他下围棋。不料正值午时三刻，魏征打起了瞌睡，梦斩老龙。老龙怨恨唐太宗言而无信，阴魂不散，天天到宫里来闹，闹得唐太宗六神不安。魏征知道皇上受惊，就派了秦琼、尉迟恭这两员大将，守在宫门保驾，果然，老龙就不敢来闹了。唐太宗体念他们夜晚守门辛苦，就叫画家画了两人之像贴在宫门口，结果照样管用。于是，此举也开始在民间流传，秦琼与尉迟恭便成了门神。

两者没啥关系，山海经是春秋以前成书，描述远古各类生灵，地理等。西游记是明朝。而且西游记并非电视剧那种升级打怪的，其有深厚的内涵。想了解的话，可以看下吴闲云解说西游记。

到此，以上就是小编对于刺客守门将的问题就介绍到这了，希望介绍关于刺客守门将的3点解答对大家有用。